Спустя много лет после того, как Эмиль Дрейцер перебрался в Америку из Советского Союза, он заметил, что каждый раз, когда он произносит слово «еврей»—даже в обычном разговоре—он понижает голос. Он понял, что такое поведение—естественный побочный эффект того, что он рос в антисемитском, пост-холокостном Советском Союзе, где он постоянно слышал «Ша!…. Не произноси своё еврейское имя публично!… Не говори ни слова на идиш!… Не плачь из-за убитых в Холокосте родственников!…». Пытаясь доискаться до корней этого психологического явления, автор обращается к детским и отроческим годам, проведенным в Одессе в послевоенный период, период позднего сталинизма. Это было время ужесточенных идеологических атак, усиления государственного антисемитизма, кампании против «космополитов», уничтожения деятелей еврейской культуры, «Дела врачей». Рассказывая о судьбах представителей трех поколений своей семьи, автор воссоздает историю русского еврейства двадцатого века. Русское издание: «Кто ты такой: Одесса 1945-1953 гг.»
В этом новаторском сборнике однострочных рассказов автор нашел идеальное синтаксическое решение проблемы противопоставления прошлого и настоящего: всё происходит одновременно, в одном дыхании, в головокружительном вихре воспоминаний и воображения.
Сборник включает двенадцать рассказов и повестей, посвящённых судьбам иммигрантов и переломным моментам их жизни.
По возвращении в Лондон, Клее становится ясно, что ee новый русский муж стал еще более эксцентричным.
Проведя столетие в раздумьях и телепатическом общении со смотрителем мавзолея из глубин своего стеклянного гроба, Ленин пробуждается в современном мире.
Читатели назвали эту мрачную антиутопию «новым 1984. В обществе, где память стирается, а сопротивление заранее одобрено, свобода не ограничивается, а переосмысляется. По мере того как системы отдаляются от контроля человека, а выбор становится симуляцией, настоящее неповиновение означает отказ от участия в сценарии, даже если система заранее знает, что вы именно это сделаете.
